ملتقى أهل الحديث

اعلانات الملتقى
تحميل جميع انواع الملفات برابط مباشر لاعضاء وزوار الملتقى


العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 30-05-15, 03:43 PM
أبو سيرين الوهراني أبو سيرين الوهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-15
المشاركات: 785
افتراضي رد: ابن القيم ((وقد أخبر اللهُ فى القرآن فى غير موضع بعذاب المقلدين لأسلافهم من الكفار))

شرع الله غير قائم على التصورات والافتراضات ومايدرينا ومالا يدرينا، إنما هي نصوص وأدلة تعتقد وتعمل وتطبق، والله أعلم.
  #12  
قديم 30-05-15, 03:53 PM
أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-12
المشاركات: 856
افتراضي رد: ابن القيم ((وقد أخبر اللهُ فى القرآن فى غير موضع بعذاب المقلدين لأسلافهم من الكفار))

أخي بارك الله فيك .. لا تصورات ولا افتراضات !!

سنعمل بهذا النص

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى به أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ.)

فماذا تقول بمن آمن ولم نعلم أنه مات على الكفر ؟ لم يقم أحد الحجة عليه بأن الذي هو عليه شرك أو كفر
  #13  
قديم 30-05-15, 04:01 PM
أبو سيرين الوهراني أبو سيرين الوهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-15
المشاركات: 785
افتراضي رد: ابن القيم ((وقد أخبر اللهُ فى القرآن فى غير موضع بعذاب المقلدين لأسلافهم من الكفار))

أنت غير مطالب بالبحث عمن لم تعلم حاله، فالذي يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويأتي بالإسلام الظاهر، فهذا يحكم بإسلامه وليس لنا منه إلا الظاهر، إنما الذي قصدناه بما سبق، هو الذي يرتكب ناقضا من نواقض الإسلام وأنت تعلم علم اليقين أن ذلك الذي ارتكبه ناقض للإسلام فهذا يكفر في أحكام الدنيا وعند الله إن كان له عذر معتبر،فقد قال الله تعالى:”وما ربك بظلام للعبيد”.وإن لم يكن له عذر فلا تنفعه شهادته ولا ينفع تقليده لشيوخه وكبرائه ولا تنفعه شفاعة الشافعين، والله أعلم
  #14  
قديم 30-05-15, 04:16 PM
أبو سيرين الوهراني أبو سيرين الوهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-15
المشاركات: 785
افتراضي رد: ابن القيم ((وقد أخبر اللهُ فى القرآن فى غير موضع بعذاب المقلدين لأسلافهم من الكفار))

واعلم أن الذين يدندنون بالعذر بالجهل في هذه الأيام، إنما هدفهم إسقاط الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لأنهم بتمرير هذه الشبهة يصبح كل من وقع في الشرك جاهلا والجاهل معذور بجهله، فلا يؤاخذه الله يوم القيامة، إذن فما الفائدة من الدعوة ما داموا كلهم معذورين، تسقط الدعوة ويرتاح من يظهر نفسه أمام الناس أنه داعية إلى الله في برجه العاجي، وينتشر الشرك في الأرض من غير نكير بحجة الجهل، ويعمنا مقت الله وغضبه بسبب بطالتنا وتقاعسنا عن تغيير الشرك المستفحل بين الناس في الأضرحة والقبور والله المستعان من ذا الزمان الذي أضحى فيه الحليم حيرانا، وتحورت المفاهيم فصار المعروف منكرا، والبدعة سنة، وما كان ينكر بشدة بالأمس القريب، صار اليوم مستمرءا مستحسنا مستساغا، ولله در أنس بن مالك رضي الله عنه حينما قال مقولته المشهورة: إنكم لتعملون أعمالا كنا نعدها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات”أو كما قال رضي الله عنه.
  #15  
قديم 30-05-15, 04:26 PM
ابو عبد الرحمن المكي ابو عبد الرحمن المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-07
المشاركات: 436
افتراضي رد: ابن القيم ((وقد أخبر اللهُ فى القرآن فى غير موضع بعذاب المقلدين لأسلافهم من الكفار))

لو كان كل جاهل معذورا لكان الجهل خيرا من العلم
  #16  
قديم 30-05-15, 04:53 PM
أبو سيرين الوهراني أبو سيرين الوهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-15
المشاركات: 785
افتراضي رد: ابن القيم ((وقد أخبر اللهُ فى القرآن فى غير موضع بعذاب المقلدين لأسلافهم من الكفار))

خير الكلام ما قل ودل. أحسنت بارك الله فيك.
  #17  
قديم 30-05-15, 04:56 PM
أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-12
المشاركات: 856
افتراضي رد: ابن القيم ((وقد أخبر اللهُ فى القرآن فى غير موضع بعذاب المقلدين لأسلافهم من الكفار))

بارك الله فيكم

احتمال أنه معذور بالجهل .... أو وجود مانع آخر ربما يمنع تكفير مرتكب الكفر أو الشرك .
هو الذي يجعل المرء التوقف في تكفيره .. فمن ثبت اسلامه بيقين لا يُكفر بشك واحتمال .
  #18  
قديم 30-05-15, 05:06 PM
أبو سيرين الوهراني أبو سيرين الوهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-15
المشاركات: 785
افتراضي رد: ابن القيم ((وقد أخبر اللهُ فى القرآن فى غير موضع بعذاب المقلدين لأسلافهم من الكفار))

وفيك بارك الله، وهذا ما قلناه أيضا، وراجع ما سبق ذكره، قلنا أن من ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام وأنت تتيقن من كونه ناقضا للإسلام عندك من الله فيه برهان، ودعوة الأموات والاستغاثة بهم والاستعانة بهم شرك أكبر ناقل عن الملة، لا يختلف في ذلك اثنان ولا ينتطح فيه عنزان.
  #19  
قديم 30-05-15, 05:06 PM
ابو عبد الرحمن المكي ابو عبد الرحمن المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-07
المشاركات: 436
افتراضي رد: ابن القيم ((وقد أخبر اللهُ فى القرآن فى غير موضع بعذاب المقلدين لأسلافهم من الكفار))

الاشكال في اثبات اسلامه بيقين مع وجود المكفر

والتكفير اذا بني على دليل فهو احتمال راجح يوجب العمل به ولا يصح وصفه بالشك
  #20  
قديم 30-05-15, 05:07 PM
فواز ذيب فواز ذيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-10
المشاركات: 688
افتراضي رد: ابن القيم ((وقد أخبر اللهُ فى القرآن فى غير موضع بعذاب المقلدين لأسلافهم من الكفار))

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي مشاهدة المشاركة
ومايدرينا أن هؤلاء غير معذورين عند الله تعالى .. وهم مؤمنون برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
هل يصح أن يجتمع في المرء إيمان وشرك؟
الإيمان والشرك نقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان ، صحيح؟ إما مشرك وإما مؤمن لا قسم ثالث في بني آدم
فكيف تثبت لمَن فعل الشرك إيمانا بالرسول ، اتق الله في نفسك؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي مشاهدة المشاركة
وهذا بخلاف الكافر الأصلي الذي لم يؤمن بمحمد عليه الصلاة والسلام

لا يفرَّق بين الكافر الأصلي وغير الأصلي الألفاظ تشمل الجميع
قال أبا بطين في الدرر(10/418):
((وأما قول من يقول: إن الآيات التي نزلت بحكم المشركين الأولين، فلا تتناول من فعل فعلهم، فهذا كفر عظيم، مع أن هذا قول، ما يقوله إلا "ثور" مرتكس في الجهل،
فهل يقول: إن الحدود المذكورة في القرآن والسنة، لأناس كانوا وانقرضوا؟ فلا يحد الزاني اليوم، ولا تقطع يد السارق، ونحو ذلك، مع أن هذا قول يستحيا من ذكره; أفيقول هذا: إن المخاطبين بالصلاة والزكاة، وسائر شرائع الإسلام، انقرضوا، وبطل حكم القرآن؟!))
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:57 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.