ملتقى أهل الحديث

اعلانات الملتقى
تحميل جميع انواع الملفات برابط مباشر لاعضاء وزوار الملتقى


العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 20-03-18, 02:05 PM
صقر بن عبيد صقر بن عبيد متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-04-16
المشاركات: 230
افتراضي إثبات أئمة أهل السنة لعلو الله بذاته على عرشه وتكفيرهم لمن أنكر ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

اعلم أن هذه النقولات ليس عن أناس متأخرين أو عن أصحاب أهواء ومين بل هي منقولة عن أئمة أهل السنة والجماعة والحديث والأثر والذي نقلها لنا رأس من رؤوسهم وهو الإمام البخاري أمير المؤمنين في الحديث رضي الله عنه

قال البخاري: وقال وهب بن جرير: الجهمية الزنادقة إنما يريدون أنه ليس على العرش استوى ا.هـ

وقال البخاري: وقال ابن المبارك : لا نقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض هاهنا, بل على العرش استوى . وقيل له: كيف تعرف ربنا ؟ قال : فوق سماواته على عرشه ا.هـ

وقال البخاري: وقال سعيد بن عامر الجهمية أشر قولا من اليهود والنصارى قد اجتمعت اليهود والنصارى وأهل الأديان أن الله تبارك وتعالى على العرش وقالوا هم ليس على العرش شيء ا.هـ

وقال البخاري: وقال الفضيل بن عياض إذا قال لك جهمي أنا أكفر برب يزول عن مكانه فقل انا أومن برب يفعل ما يشاء ا.هـ

وقال البخاري: وحذر يزيد بن هارون عن الجهمية وقال من زعم ان الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي ومحمد الشيباني جهمي ا.هـ

وقال البخاري: وقال ضمرة بن ربيعة عن صدقة سمعت سليمان التيمي يقول لو سئلت أين الله لقلت في السماء فإن قال فأين كان عرشه قبل السماء لقلت على الماء فإن قال فأين كان عرشه قبل الماء لقلت لا أعلم قال أبو عبد الله وذلك لقوله تعالى { ولا يحيطون
بشيء من علمه إلا بما شاء } يعني إلا بما بين ا.هـ

وقال البخاري: وقال محمد بن يوسف من قال إن الله ليس على عرشه فهو كافر ومن زعم أن الله لم يكلم موسى فهو كافر ا.هـ

وقال البخاري: وقال جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله على عرشه فوق سماواته وسماواته فوق أراضيه مثل القبة ا.هـ

وقال البخاري: وقال بن مسعود في قوله { ثم استوى على العرش } قال العرش على الماء والله فوق العرش وهم يعلم ما أنتم عليه ا.هـ

وقال البخاري: وقال قتادة في قوله { وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله } قال يعبد في السماء ويعبد في الأرض ا.هـ

وقال البخاري: وقال بن عباس يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون قال من أيام السنة وقال أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا ا.هـ

وقال البخاري: وقال عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي كم تعبد اليوم إلها قال سبعة ستة في الأرض وواحد في السماء قال فأيهم تعد لرغبتك ولرهبتك قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي ا.هـ

انتهى ما نقلناه من كتاب أفعال العباد للإمام البخاري (رضي الله عنه)

هذا فقط من كتاب واحد فما بالكم لوجئنا بما في جميع كتب أئمة أهل السنة والجماعة المتقدمين !!

فماذا سوف يقول أصحاب علم الكلام الأشاعرة ؟! ؟!
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-03-18, 12:06 AM
محمد الاهدل محمد الاهدل متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-12
المشاركات: 341
افتراضي رد: إثبات أئمة أهل السنة لعلو الله بذاته على عرشه وتكفيرهم لمن أنكر ذلك

فماذا سوف يقول أصحاب علم الكلام الأشاعرة ؟! ؟!

ننتظر الرد
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21-03-18, 02:40 PM
إياد دسوقي إياد دسوقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-12-15
المشاركات: 93
افتراضي رد: إثبات أئمة أهل السنة لعلو الله بذاته على عرشه وتكفيرهم لمن أنكر ذلك

البخاري في صحيحه تأول الضحك والوجه وغيرها
إذن هو مبتدع جهمي فاسق على قواعدك
وإلا فانقض كل كلامك وارجع للحق الذي كان عليه السلف لا ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب
__________________
الزمان هوحركة المكان
فإذا كان الله لا يجري عليه زمان فهوموجود بلا مكان
له المكانةالعليا لا المكان العالي وإلا الذي على الجبل أقرب إلى الله من الساجد
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-03-18, 07:03 PM
محمد الاهدل محمد الاهدل متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-12
المشاركات: 341
افتراضي رد: إثبات أئمة أهل السنة لعلو الله بذاته على عرشه وتكفيرهم لمن أنكر ذلك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إياد دسوقي مشاهدة المشاركة
البخاري في صحيحه تأول الضحك والوجه وغيرها
إذن هو مبتدع جهمي فاسق على قواعدك
وإلا فانقض كل كلامك وارجع للحق الذي كان عليه السلف لا ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب


هل هذا رد
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-01-19, 01:40 AM
صقر بن عبيد صقر بن عبيد متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-04-16
المشاركات: 230
افتراضي رد: إثبات أئمة أهل السنة لعلو الله بذاته على عرشه وتكفيرهم لمن أنكر ذلك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إياد دسوقي مشاهدة المشاركة
البخاري في صحيحه تأول الضحك والوجه وغيرها
إذن هو مبتدع جهمي فاسق على قواعدك
وإلا فانقض كل كلامك وارجع للحق الذي كان عليه السلف لا ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب
زعمك أن البخاري تأول صفة الضحك هذه رد عليها شيخك ابن حجر العسقلاني ونفاها وقال لم يثبت

ثم اقرأ كتاب البخاري أعلاه يا جاهل!

وللفائدة في صحيح البخاري ما لا يسرك فهو من يروي حديث وفد أهل اليمن وفيه "كان الله ولم يكن شيء غيره" في غثبات إلى أنه يجوز أن يقال "كان الله" خلافا للأشعرية

وكذلك حديث الشفاعة : "ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه"
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26-04-19, 09:33 PM
محمد الاهدل محمد الاهدل متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-12
المشاركات: 341
افتراضي رد: إثبات أئمة أهل السنة لعلو الله بذاته على عرشه وتكفيرهم لمن أنكر ذلك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر بن عبيد مشاهدة المشاركة
زعمك أن البخاري تأول صفة الضحك هذه رد عليها شيخك ابن حجر العسقلاني ونفاها وقال لم يثبت

ثم اقرأ كتاب البخاري أعلاه يا جاهل!

وللفائدة في صحيح البخاري ما لا يسرك فهو من يروي حديث وفد أهل اليمن وفيه "كان الله ولم يكن شيء غيره" في غثبات إلى أنه يجوز أن يقال "كان الله" خلافا للأشعرية

وكذلك حديث الشفاعة : "ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه"
قولك بذاته هنا محل التدليس يا حشوي انت تقول ان الله على العرش بذاته يعني الله مكانه على العرش وهذا بدايات فساد عقيدتك انت كغيرك حشوي فاسد العقيدة تقول هذا القول من باب التدليس والا هل معنى الاستواء هو الوجود في مكان

اقول المدعو الحشوي صقر بومه استوى في الصحراء هل تعني انك موجود في الصحراء

مثال اخر عن البومة
نقول طائر البومة استوى في عشه يعني تواجد او نام او بات او قعد او باض وجلس على البيض
لاحظ معنى استوت البومة في عشها لها عدة معاني ومنها جلوسها على البيض
فلما تصر على ان الله على عرشه بذاته و الاستواء له عدة معاني ، لكن فكرك الخبيث تريد ان تجعل معنى استوى هنا بمعنى تواجد ومن ثم تنقل معنى تواجد الى معنى جلس
يعني الله استوى على العرش لديك هو الله استوى على العرش اي تواجد

الله لما تكلم عن سفينة نوح قال ثم استوت على الجودي يعني صار محلها على الجبل لان هذه الاية صيغت هكذا لتحمل هذا المعنى انت تدلس على الناس وتقول السفينة استوت على الجودي والله استوى على العرش ولا فرق بين اللفظين

المهم اترك الحشو يا حشوي وكل الناس تعرف انك حشوي وانت لا تعرف اك حشوي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 26-04-19, 09:38 PM
محمد الاهدل محمد الاهدل متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-12
المشاركات: 341
افتراضي رد: إثبات أئمة أهل السنة لعلو الله بذاته على عرشه وتكفيرهم لمن أنكر ذلك

انظر هنا مبحث للحشوية عن الاستواء او الجلوس وكلهم كذبة اتوا بهذه العقيدة من التوراة

https://www.ahlalhdeth.com/vb/showthread.php?t=85773
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-04-19, 09:42 PM
محمد الاهدل محمد الاهدل متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-12
المشاركات: 341
افتراضي رد: إثبات أئمة أهل السنة لعلو الله بذاته على عرشه وتكفيرهم لمن أنكر ذلك

عقيدة الجلوس موجودة لدى اليهود ومنها انتقلت للنصارى من التوراة

“وَفَرَغَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. 3وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ اللهُ خَالِقًا” (تك2: 2،3).
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-05-19, 05:15 AM
إسماعيل الغريب إسماعيل الغريب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-19
المشاركات: 7
افتراضي رد: إثبات أئمة أهل السنة لعلو الله بذاته على عرشه وتكفيرهم لمن أنكر ذلك

وقال البخاري: وقال قتادة في قوله { وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله } قال يعبد في السماء ويعبد في الأرض ا.هـ

كيف تأولتها هنا ورفضتها هناك بعد كل هذه الدروس العصماء في ضرورة اتباع ظهور الكتاب أفلا حملتها على أنه تعالى في الأرض أيضا كما السماء ؟ وهذا نص منه فلا يمكنك أن تتفلسف وتمارس فيه ما نعيته على من اسميتهم أهل الكلام والا فأنت صاحب حكي مثلهم ؟!
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14-05-19, 05:26 AM
إسماعيل الغريب إسماعيل الغريب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-19
المشاركات: 7
افتراضي رد: إثبات أئمة أهل السنة لعلو الله بذاته على عرشه وتكفيرهم لمن أنكر ذلك

وقال البخاري: وقال سعيد بن عامر الجهمية أشر قولا من اليهود والنصارى قد اجتمعت اليهود والنصارى وأهل الأديان أن الله تبارك وتعالى على العرش وقالوا هم ليس على العرش شيء .اه

العرش ليس ذاك المتبادر الذي يسبق إلى الذهن بل هو شيء من قبيل الأمثال المضروبة حاله حال اللوح والكرسي واجنحة الملائكة وغيرها الكثير كما قال تعالى (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا..) تكملة الآية عليك .
السؤال المطروح البخاري قال عرش فهل من دليل عندك انه كان يقصد عرشك الذي تذهب إليه ويجلس عليه إلهك أبو نعول ذهب ! هات الدليل عليه
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:21 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.